تعليم اور انقلاب

�ر وغیرہ پر۔ باقی عوام کے فائدے کے لیے ہے۔ دوسری طرف بحال شدہ سکولوں میں معاشرتی ضروریات، تحقیقی سہولیات، مالی بحران، فنون لطیفہ میں زیادہ طلباء اور سائنس میں کم، امتحانات کی کمزوریاں، یہ سب چیزیں ہمارے سامنے تعلیمی نظام کی تباہی کی نشاندہی کرتی ہیں۔ اس طرح کی تباہی کی وجہ سے سماجی شعور بھی کم ہو جاتا ہے اور نتیجتاً معاشرہ یا تو مذہبی انتہا پسندی کی طرف مائل ہو جاتا ہے یا مسائل کے حل کے لیے پیر مرشد، دھاگہ مروڑ، مزارات اور قبروں سے رجوع کرتا ہے اور یہ حکمران طبقے کی مرضی ہے، کیونکہ جاہل لوگوں پر حکومت کرنا آسان ہے، ان کے لیے ان پر حکومت کرنا بھی آسان ہے۔

جدید عالمگیریت کے نتیجے میں، تمام معیشتیں، قومی اور عالمی، بہت زیادہ ایک دوسرے سے جڑی ہوئی ہیں۔ اس صورت حال میں تعلیم ایک بہت اہم اور بنیادی مسئلہ بن گیا ہے، کیونکہ تعلیم سے معیار زندگی کو بہتر بنایا جا سکتا ہے، اس میں تخلیقی عناصر شامل ہیں، جس کی وجہ سے یہ خواتین اور مردوں کو کچھ مواقع فراہم کرتی ہے، یہ انہیں رنگ، نسل، ذات، مذہب اور قوم سے بالاتر کر سکتی ہے۔ لیکن ہم دیکھتے ہیں کہ یہ سرمایہ دارانہ نظام اب اپنی ضروریات پوری کرنے کے قابل نہیں رہا۔ جدید سائنسی دور کا تقاضہ یہ ہے کہ افراد کو سائنسی بنیادوں پر پیدا کیا جائے لیکن ہم دیکھتے ہیں کہ ان افراد کی تعداد بھی روز بروز کم ہوتی جا رہی ہے جس کی مثال اور تفصیل ہم نے اوپر بڑی مچھلیوں کے چھوٹی مچھلیوں کو کھانے کی صورت میں دیکھی ہے۔

پبلک سیکٹر کے تعلیمی نظام کے زوال کی وجہ سے ہمارا معاشرہ سماجی طور پر تباہی کے آثار دکھا رہا ہے۔ سرکاری سکولوں یا مدارس سے تعلیم مکمل کرنے والے طلباء کا مقابلہ ان لوگوں سے نہیں ہو سکتا جو پرائیویٹ سیکٹر کے سکولوں سے تعلیم مکمل کرتے ہیں( ہم نے دیکھا ہے کہ ایسے بڑے سکولوں کے طلباء کی تعداد بھی کم ہو رہی ہے )جنہیں بہترین تعلیم فراہم کی جاتی ہے جو پیسے سے خرید سکتے ہیں۔ اس لیے پبلک سیکٹر میں تعلیم حاصل کرنے والے طلبہ یا تو بے روزگاری کی صورت میں یا پھر کم معیاری ملازمتوں کے نتیجے میں پیچھے رہ جاتے ہیں اور نئی مربوط اقتصادی منڈی میں ان کا کردار غیر مساوی رہتا ہے جس کے نتیجے میں طبقاتی اختلافات کم ہونے کی بجائے بڑھتے رہتے ہیں اور آخری تجزیے میں معاشرہ مزید بدحالی کی طرف قدم بڑھاتا ہے۔

سائنس اور ٹیکنالوجی کے اس دور کے ساتھ ساتھ پیچیدہ معاشی نظاموں کے دور میں ہماری تعلیم ہمیں کسی بھی سطح پر اس اختراعی دور کے لیے تیار نہیں کر سکتی۔ اس کے برعکس ہمارا تعلیمی نظام ہر سطح پر معیار کے حوالے سے مسلسل پستی کا شکار ہے۔ ہم ابھی تک تعلیم کی بنیادی زبان کا مسئلہ حل نہیں کر سکے۔ جدید نصاب اور تدریس کے طریقے جدید دور سے بالکل بھی مطابقت نہیں رکھتے۔

اس سرمایہ دارانہ نظام سے جنم لینے والی بڑھتی ہوئی دہشت گردی اور بنیاد پرستی ایک ناسور بن رہی ہے لیکن اس لالچی نظام میں دونوں کو ساتھ ساتھ چلنا چاہیے۔ ایسے تضادات ترقی کی بجائے تباہی کو جنم دیتے ہیں۔ یہ عمل بڑے پیمانے پر عام آدمی کی زندگی کو مفلوج کر دیتا ہے۔ یہ بھی طبقاتی نظام تعلیم کا نتیجہ ہے۔ ریاست کی طرف سے نظر انداز کیے جانے والے پسماندہ نوجوان انتہا پسندوں کا شکار ہو جاتے ہیں، جو انہیں مذہب کے نام پر انتہا پسندی کی تربیت فراہم کرتے ہیں۔ بدقسمتی سے اس عمل میں ریاست کا کردار دونوں طرف اہم ہے۔ ایک طرف یہ معاشرے کے ایک بڑے طبقے کو بنیادی سہولتوں سے محروم کرتا ہے اور دوسری طرف ان انتہا پسند تنظیموں کو اپنے مفادات کے لیے استعمال کرنے کی ترغیب دیتا ہے تاکہ وہ ایسے بے روزگار نوجوانوں کو اپنے چنگل میں پھنسا لیں۔

پاکستان کا ناقص تعلیمی نظام آج کے دور میں توجہ کا مرکز بنا ہوا ہے۔ معیاری تعلیم کا فقدان معاشی غربت کو جنم دیتا ہے اور پھر موجودہ معاشرتی نظام کے شیطانی چکر میں معاشی غربت غیر معیاری تعلیم کو جنم دیتی ہے۔ اس طرح اس شیطانی چکر کا نتیجہ معاشی اور تعلیمی تباہی کا ایک مسلسل اور نہ ختم ہونے والا سلسلہ ہے۔ جس کے نتیجے میں نوجوان شدت پسندوں کا نشانہ بنتے ہیں۔ ورلڈ بینک کے مطابق پاکستان کی آدھی آبادی پڑھ بھی نہیں سکتی۔ پرائمری تعلیم کی تکمیل جنوبی ایشیا میں سب سے کم ہے۔ اس وقت تعلیمی نظام انتہائی کم سرمایہ کاری کا شکار ہے، کی گئی سرمایہ کاری میں بھی کرپشن، معیاری تعلیمی انفراسٹرکچر کا فقدان اور فرسودہ نصاب تعلیم کی تباہی کی بڑی وجوہات ہیں۔ اور یہ تمام وجوہات اس سرمایہ دارانہ سماج نے پیدا کی ہیں جو منافع کی خواہش اور انفرادیت پر مبنی ہے۔ ان کے حل کے لیے ضروری ہے کہ اس معاشرے کو جڑ سے اکھاڑ پھینکا جائے اور اس کی جگہ نیا نظام رائج کیا جائے۔

سوشلسٹ انقلاب:

ہمیں ایسے غیر انسانی نظام کو شعوری اور عملی طور پر بدلنا ہوگا کیونکہ کوئی بھی ذی شعور انسان اس سرمایہ دارانہ معاشرے کے چنگل سے نکلنے والی بھوک، بدحالی، غربت، بیماریوں اور اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والی برائیوں، بے حیائی، انتہا پسندی، جنگوں، قتل و غارت کو فطری عمل نہیں سمجھ سکتا اور نہ ہی یہ سوچ سکتا ہے کہ ایسی خونی آفات خود بخود ختم ہو جائیں گی۔ ایسے میں ہمارے پاس خصوصاً نوجوانوں کے پاس دو راستے ہیں۔ ایک تو خاموش تماشائی بنے رہنا اور اس طرح کی گھناؤنی تباہی کو دیکھنا یا اس کے خاتمے کے لیے میدان میں آنا اور اپنی آنے والی نسلوں اور پوری انسانیت کے لیے ایک عظیم کارنامہ انجام دینا۔ ایسے غیر انسانی نظام کا ایک منظم انقلاب کے ساتھ خاتمہ ہی واحد ضروری اور حتمی حل ہے۔ یہ جبر، استحصال اور اس کے نتیجے میں تعلیم کا موجودہ کردار کوئی ایسا عمل نہیں جو اس حکومت نے نافذ کیا ہو اور نہ ہی یہ پچھلی حکومت کے کرتوت ہیں۔ یہ سب جنگ عظیم کے دوران اور اس سے پہلے بھی ہوا۔ یہ طبقاتی سماجی تقسیم کا نتیجہ ہے۔ اور یہ پوری دنیا میں پھیلا ہوا ہے، اس لیے اسے عالمی سوشلسٹ انقلاب کے بغیر تبدیل نہیں کیا جا سکتا۔ ایک سوشلسٹ انقلاب جو اجتماعیت پر مشتمل ہو، اجتماعیت پر مبنی ہو، اور ایسا نظام پیداوار کے بنیادی ذرائع اور طریقوں کو تبدیل کیے بغیر ممکن نہیں، جہاں چیزیں منافع کے لیے نہیں بلکہ سماجی بہتری اور ترقی کے لیے بنائی جاتی ہیں۔ تبدیلی کے ایسے عمل کو انقلاب کہا جاتا ہے، وہ انقلاب جو منافع خوری کو ختم کرتا ہے اور اجتماعیت کو فروغ دیتا ہے اسے سوشلسٹ انقلاب کہا جاتا ہے، جس کا منظم نظریہ ہمیں کارل مارکس نے دیا تھا، جس کا بنیادی نکتہ انسانی ترقی اور سماجی تر